Антропоморфизъм

от Администрация и управление
Направо към: навигация, търсене

Антропоморфизъм е всяко приписване на човешки характеристики (или характеристики, които се предполага, че принадлежат само на хората) на нечовешки животни, неживи неща, явления, предмети или абстрактни понятия, като духове или божества.

Възникване

Терминът е въведен в средата на 1700г. Примери за това са животни и растения, както и силите на природата, като вятър, дъжд или слънце, изобразявани като същества с човешка мотивация и / или способност за общуване.

Етимология

Терминът произлиза от комбинацията на гръцката Аνθρωπος (ánthrōpos),"човек" и μορφή (morphē), "форма".

В религията и митологията

В религията и митологията, антропоморфизъм се отнася до възприемането на божествено същество или същества в човешка форма или признаване на човешките качества в тези същества.

Много митологии са с антропоморфни божества, които изразяват човешки характеристики като ревност, омраза или любов. Гръцки богове като Зевс и Аполон, често са били изобразявани в човешка форма. Антропоморфизъм в този случай се посочва като антропотеизъм.

От гледна точка на привърженици на религии, в които хората са били създадени под формата на божественото, това явление може да се счита като теоморфизъм или придаване на божествени качества на хората.

В литературата

Басни

Антропоморфизмът понякога, сочен като персонификация, е добре установено литературно понятие още от древни времена. Той се простира от басни на Езоп - 6 век пр. Хр, Гърция, както и в колекции от свързани басни от Индия, приказки Джатака и Панчатантра, които вземат антропоморфирани животни, за да илюстрират принципите на живота. Много от стереотипите на животни, които са признати и днес, като гордия лъв, могат да бъдат намерени в тези колекции.

Приказки

Антропоморфни мотиви са често срещани в приказките от най-древни примери в митологичен контекст, великолепни колекции от Братя Грим и Перо. Приказката за двама братя (Египет, 13-ти век пр. Хр.), които притежават няколко говорещи крави, както и при разказите за Купидон и Психея (Рим, 2-ри век сл. Хр.), където Зефирус - вятърът от запад, отнася Психея. По-късно една мравка изпитва съжаление към нея и й помага. Герои от историята "Алиса в страната на чудесата” са чудесни примери на антропоморфизъм.

В модерната литература

Фентъзи жанрът е разработен от митологични приказки и понякога с антропоморфни животни. Най-продаваните примери от жанра са - „ Хобитът” (1937) и "Властелинът на пръстените" (1954-1955), и двете от Дж. Р. Р. Толкин, книги, населени с говорещи същества като гарвани, паяци и змейове и множество антропоморфни таласъми и елфи.

През 20 век пазарът за детски рисувани книги се разширява значително. Може би мнозинството от рисувани книжки с картинки притежават някакъв антропоморфизъм. Антропоморфизмът в литературата и други медии, довел до суб-култура,известна като Furry fandom, която насърчава и създава разкази и произведения на изкуството, включващи антропоморфни животни, а също така и изследване и тълкуване на човечеството чрез антропоморфизъм.

Във филмите и телевизията

От 1960 до 1990, антропоморфизмът е бил включен в различни тв шоута като „Байкър мишките от Марс”.

В средата на 2000 г., в Канадско - Нова Зеландско-Американско анимационно телевизионно шоу, наречено "Турбо Кучета" участва куче антропо-герой. През 2010 г. френско-американско анимационно тв шоу "Загадките на Алфред Хидчкок" най-често се състои от горски антропоморфни символи.

През 2006 филмът „Колите”, както и продължението му от 2011 година са изцяло антропоморфични, тъй като всички герои са или коли, или други видове превозни средства.

В науката

Идеи за обективност

В научната общност, използването на антропоморфен език, предполага, че животните имат чувства и емоции и е непрепоръчително да се показва липса на обективност. Биолозите избегват предположението, че животните споделят същите умствени, социални и емоционални способности като хората, като разчитат на строго наблюдавани доказателства.

Научният метод включва наблюдение, определяне и измерване на обект на разследване. Eмпатията обикновено не се разглежда като полезен инструмент. Не е известно дали учените не грешат относно антропоморфизма, за да направят обектите на проучването си по-човешки разбираеми или запомнящи се.

Употреба на антропоморфизма

Проучването на човекоподобни маймуни в собствената им среда е променило отношението към антропоморфизма. Сега по-широко се приема, че емпатията има важна роля в областта на научните изследвания. Франс де Ваал пише: "да бъдат предоставени на животните човешки емоции, отдавна са научно табу. Но ако ние не го направим, има опасност да пропуснем нещо, което е от съществено значение както за животните, така и за нас". Наред с това е помогнало и за повишаване информираността на езиковите умения на човекоподобни маймуни.

В спортовете

Антропоморфни животни често се използват като талисмани за спортни отбори или спортни събития, като биват представени от хора, облечени в костюми.

Вижте още

Източници

  • Lorraine Daston, Thinking with Animals: New Perspectives on Anthropomorphism
  • Robert W. Mitchell, Nicholas S. Thompson and H. Lyn Miles, Anthropomorphism, Anecdotes, and Animals (SUNY Series in Philosophy and Biology)
  • J. S. Kennedy, The New Anthropomorphism
  • Olive A. Wheeler, Anthropomorphism and science: a study of the development of ejective cognition in the individual and the race
  • James M Court, Anthropomorphism In Code

Външни препратки